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标题: [转帖] 【人文】外国人能保护中国的历史文物吗？ [打印本页]

作者: caihuadazei 时间: 2014-6-19 21:57 标题: 【人文】外国人能保护中国的历史文物吗？

一辈子都没进过博物馆的人看着几张外国博物馆的照片确实会引发文化自卑，然后异化为对中国文保事业和国人文明情怀的敌视，把中国文物保护的出路一厢情愿的归之于“宁可让外国抢走”，这已经一种迎合逆向民族主义的心态，至于逆向气和个人文化素养之间的联系，广大读者见仁见智吧。

面对流失海外的中国历史文物，有一种说法是“幸亏东西到了国外，留在中国就被‘破四旧’了，所以宁可被外国人拿走，哪怕是被抢走的”云云。这种舆论倾向在社会上有着相当大的市场，每当有人游历了外国的博物馆，把博物馆馆藏展示的中国文物拍成照片在中国的网络上晒出来，总会引发这类倾向的议论，仿佛只有外国人才懂得尊重历史文化，懂得保护文物，中国文物的归宿是外国而不是自己的祖国。

觉得说这话的人实在是又无知又无耻。中国近代遭遇了举世罕见的外部势力侵略，中国古典文明被侵略者肢解破坏，古代积累起来的文物财富被侵略者当成战利品劫掠到海外，相当一部分文物在侵略战争中就地直接摧毁，只有少部分漂洋过海。而那些漂洋过海的中国文物，在倒买倒卖的过程中一样被各种破坏，最终能有幸进入博物馆或成为财大气粗的西方上层人士的收藏品，只是其中很少的部分。

以三山五园为例，满清皇帝集全国之力，长达一个半世纪的扩充修建。多少能工巧匠的手艺精华，多少文物精品填充其中。一场战争，三月大火，损失殆尽。今天英国和法国的博物馆里都有圆明园的一些遗物展出，但是西方国家博物馆里收藏的这些文物遗孜，能和当年战争前皇家经营下的存量相比吗？“火烧圆明园”造成的文物损失、文化灾难，难道是中国自己在破四旧！

说到中国破四旧行为对文物的破坏，主要受害的是未能收入到国家统一规划下的博物馆体系内的民间散落文物和官方机构暂时没有足够资源保护的文化遗迹。从新中国成立以来，政府制定了科学的文保政策，凡是进入既定博物馆和考古单位的历史文物，都得到了妥善的安置。中国博物馆运作体系和西方发达国家的博物馆在核心理念上是基本一致的，都在精心维护着这些人类文化的共同遗产。政府、财团、大学机构支持下的大型人文博物馆对文物的保护作用是民间收藏者远远不能与之相比的。除非发生大规模战争，对既有文物的破坏，则多发生在博物馆机构鞭长莫及的民间领域。比如伊拉克战争就摧毁了巴格达博物馆，很多在册的古代两河文明的文物在美国的战争机器下灰飞烟灭，永远消失。残余的馆藏文物在战后被盗卖，其中很多流入了西方收藏家的手里。当有一天这些幸存的文物堂而皇之的出现在公立或私立博物馆中被展示的时候，伊拉克人难道会产生“幸亏被外国人抢走了，不然我们就看不见了”感动？那些没有机会进入博物馆，在盗卖过程中永远消失的文物，谁应该对此负责和接受道德谴责呢。从整个人类史上看，战争这类颠覆性社会动乱对历史文物的破坏是最大的。

认为中国文物在中国被破坏在外国受保护的想法是一种双重标准的荒谬逻辑，持此论调者拿外国博物馆对文物的保护行为对比中国曾经的民间狂躁破坏冲动，完全无视中国博物馆体系几十年来的文保努力。曾和一些持此论调的人沟通过，这些人绝大多数几乎从来没去过中国任何一种类型的博物馆，理由是票价太贵，文物放在博物馆里卖票骗钱，表示自己决不上这个当。他们臆想文物放在博物馆里就是成为官方机构盈利的资源，不如交给他放在自己家里保管，不用花钱也能看到。当提及现在很多博物馆已经免去售票政策，可以免费参观时。他们又说没意思，东西不是自己的，看着生气，所以也不会去。

博物馆是文物最好的归宿这一现代文明社会的共识，在这些人眼里一文不值。其实他们批判破四旧对文物的破坏是因为民间已经没有足够的，可以供他们私藏、支配、变现的文物资源。中国博物馆对文物保护的越好，越不符合他们的利益。这批人和当年破四旧的狂热分子某种意义上是同一批品种，当时这些东西不能带来现实利益，别人家的玩意嘛，反正不是自己的并且哪时的社会环境下抢过来也卖不出钱，还不如砸了听响，既能让拥有者心疼还符合意识形态上的大趋势，赶时髦满足心理快感。

文物的价值主要有两点，1、历史研究的学术意义。2、商品市场上的稀缺性。而绝大多数人看中的是后者，物以稀为贵的经济价值，不分中外。破四旧行动就是后者得不到满足的民间情绪大爆发。文革期间中国官方的破四旧宣传是“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；民间落实到具体行动上则是把散落的文物以及那些官方机构暂时来不及保护的文化遗迹加以大肆破坏，和官方宣传的“破四旧”南辕北辙。在那样的大环境下，中国文物单位仍然顶着极大的现实压力抢救了很多珍贵文物。

同时代外国民间的文保努力可能确实做的要比中国好那么一点点，但他们也是在经历了大量的破坏之后，头脑冷静了一些，加之经济稳定下可以玩玩“太平文物”了。当年自由引导人民攻陷巴士底狱并拆除之，就没有人想想这个也算人文遗产要加以保护吗；大革命期间针对法国王室及贵族体系的物质财富劫掠，被摧毁的文物有人计算过吗；两次世界大战，在欧洲各国造成的文物、文化遗迹损失这个帐又要怎么算呢；外国真的在历史文物的保护上做的比中国高明许多吗？

已经流失到海外的中国历史文物，能进入博物馆顶多可以算作不幸中的大幸，看到他们能够善待来自中国的的文化瑰宝，虽然只是很少的一部分，从文化角度审视这亦是全人类共同努力的结果。中国的博物馆体系在做着同样的工作，却被自己国家的某些人无视甚至仇视，用破四旧当借口来唱衰中国一直以来的文保成绩，这种反社会心态的人群有什么资格对中国的文物保护说三道四。

博物馆展出的文物凸显的是文物本身的历史文化价值，对古代文明的具体见证，民间收藏则是个人审美情趣的行为表现和财产经营行为的融合体。相对于官方学术机构的纯粹科学性，民间收藏行为其实并不值得过分提倡。无论是中国民间一度狂热的破四旧还是西方为满足收藏市场而进行的一系列私人考古行动，都对世界各地的文化遗迹、文物个体造成过具大的伤害。18、19、20世纪，西方在各个古文明地区进行过大量发掘活动，有些干脆就是在战争状态下明抢，填充了他们各自的博物馆和丰富了私人收藏。在1949年以前，西方从中国劫掠走大量的文物，在劫掠过程中的附带破坏是惊人的。我们今天能在西方博物馆里看到的不过是劫后余存的少数，当然了，和中国民间的收藏的支离破碎不成系统相比博物馆自然是蔚为大观，不可同日而语。

中国自己的博物馆中的收藏一样丰富多彩，跟西方博物馆对中国文物的超市堆头式陈列组合不一样，中国博物馆一般是按照朝代世袭陈列展示相对应的文物展品，每参观完一个展览都是对中国古典文明发生发展过程的直观浏览。除了这样的通史类展出，中国各地还建立了很多专项博物馆，以新的考古发现为基础进行集中展示，弘扬古代文化。这些文物被官方机构按严格的操作程序保护着，不要说现在，就是在文革期间你到博物馆里破四旧一个试试。红卫兵最嚣张的时候是冲进中南海抓刘少奇批斗，但故宫博物院就在旁边，历史博物馆（现在叫国家博物馆）就在斜对面，整个文革期间谁进去破四旧了？

一辈子都没进过博物馆的人看着几张外国博物馆的照片确实会引发文化自卑，然后异化为对中国文保事业和国人文明情怀的敌视，把中国文物保护的出路一厢情愿的归之于“宁可让外国抢走”，这已经一种迎合逆向民族主义的心态，至于逆向气和个人文化素养之间的联系，广大读者见仁见智吧。

作者: vv5201314 时间: 2014-7-15 00:26

帮我们中国保护文物只是想据为己有的一种狡诈说法，中国人应该把文物给追回来，把别人国家的宝物放到自己国家的博物馆，说是帮我们保管，其实就是想据为己有

作者: BOBSNOW 时间: 2014-7-15 12:27

难道轩辕墓被破坏不是当局的责任？有谁想保护文物？都是把他当做财富来弄的。就不要在立牌坊了。

作者: xsdorc 时间: 2015-5-15 17:53

我觉得，文物如果扯上经济价值，就有点死人跟活人争地的感觉

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